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Nome:zaira
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Eu gosto: Minha Familia...Minha Umbanda Amada...e Meu Proximo
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Créditos



SONETO DA PASSAGEM
Quando estiver próxima
A hora de partir
Saiba que deste lado
Terá um irmão a sorrir

Trabalhe ao longo da vida
Preparando-se para a passagem
Pois sem medo ou tristeza
Fará uma tranqüila viagem

Não se assuste, irmão
Pois está nesta Terra
Apenas para cumprir uma missão

Quando da carne tomar liberdade
Verá que deste lado da vida
É onde se vive de verdade

Espírito: Amélia Cruz
(Psicografada pelo médium Paulo Henrique Brazão

::Postado por zairaclara às 04h22
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         Caminhei com fé e com dor.

          Caminhei na fé e no amor.

          Caminhei com Deus e Nossa Senhora.

          Caminhei no chicote e fui banido de Angola.

          Minha vida inteira Caminhei, sonhando em algum dia ser um Rei.

          Rei de cor que nunca tive, para fugir do deslize, que não sei se tive.

          Eu sou um Preto, sou crioulo, Sou um Preto estimado.

          Minha vida foi sempre um Cajado, mais meu amor sempre teve ao meu lado.

          Amor de Preto era uma Senhora, que nunca me abandonou, nem mesmo na degola.

          Senhora Guerreira e Justiceira.

          A Nossa Senhora de ANGOLA.

          A Senhora dos Orixás, Mãe de todas as energias vitais,
         Mãe da natureza Feliz, Mãe dos Mortais e dos Imortais, a Minha Mãe Angola.

          Ai que saudade de Angola.

          Que agora não vejo mais, pois fui banido da minha Terra,
         para meus Caminhos de volta, jamais encontrar.

          Que Preto sou eu?

          Não sei dizer.

          Que Preto tu és?

          Não sei dizer.

          O que sei dizer e que Preto eu sou, e Branco foste tu que me maltratou.

          Sem pena e sem dor, e sem Amor.

          Mais Branco não tenha mais dó, pois agora finalmente sou Rei.

          Rei do meu amor.

          Pois morri e acordei na minha Angola.

          A Angola de Meu Pai, o Rei Redentor, o Nosso Senhor Deus Salvador.

          Angola de Luanda, Huambo e Benguela, Angola de Lobito e Lubango.

          Angola do Cristianismo, trazido pelos meus irmãos de cor de Rei,
         os Brancos Portugueses.

          Angola das minhas tradições tribais.

          A minha Mãe Angola, o meu Amor.

          Caminhei com fé e com dor.

          Caminhei na fé e no amor.

          Caminhei com Deus e Nossa Senhora.

          E nunca mais caminharei no chicote dos Reis de cor,
         que me baniram de Angola, o meu Amor.


                                                              Autor : Ronaldo Jatapequara

::Postado por zairaclara às 04h05
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Os nomes comumente usados são:

  • Pai Agostinho;
  • Pai Joaquim;
  • Pai Francisco;
  • Pai Maneco;
  • Pai João;
  • Pai José;
  • Pai Mané;
  • Pai Antônio;
  • Pai Roberto;
  • Pai Cipriano;
  • Pai Tomaz;
  • Pai Jobim;
  • Pai Roberto;
  • Pai Guiné;
  • Pai Jacó;
  • Pai Cambinda;
  • Pai Benedito;
  • Pai Joaquim;
  • Pai Ambrósio;
  • Pai Fabrício;
  • Tio Antônio;
  • Vô Benedito;
  • Velho Liberato

etc…

ou femininos:

  • Vó Cambinda;
  • Vó Bibiana;
  • Vó Cecília;
  • Vó Irina;
  • Vó Maria Conga;
  • Vó Catarina;
  • Vó Ana;
  • Vó Sabina;
  • Vó Quitéria;
  • Vó Benedita;
  • Vó Iriquirita;
  • Vó Leopondina;
  • Vó Filomena;
  • Vó Joana;
  • Vó Joaquina;
  • Vó Rita;
  • Vó Mariana;
  • Vó Guilhermina;
  • Mãe Benta;
  • Mãe Maria;

etc…

Deus salve o Grito do grande Rei Xangô,
que expulsa de nosso meio médiuns mentirosos e charlatões!
Deus salve a Espada de Ogum,
que corta de nossos caminhos os que alimentam o ódio e a inveja!
Deus salve a Flecha de Oxossi, que mata o pássaro da
maldade e da traição!
Deus salve as Águas de Oxum,

que lava nossos caminhos da mentira e da falsidade!
Deus salve os Ventos de Iansã,
que expulsa os que alimentam pensamentos de promiscuidade e infidelidade!
Deus salve as Águas de Iemanjá,

que lava nossos
terreiros dos que alimentam a falta de amor e respeito ao próximo!
Deus salve as Chuvas de Nanã, que trazem o peso da
responsabilidade, afastando os ociosos e oportunistas!
Deus salve o Cajado de Omulu, que expulsa as doenças do egoísmo e da
desordem!
Deus salve Nosso Pai Oxalá,
salvaguardando nossa Umbanda daqueles que
ainda não conhecem o verdadeiro sentido da
caridade!

          DEUS SALVE A NOSSA UMBANDA! ...
e não desampare os que ainda se arrastam pelos
caminhos da ignorância e da hipocrisia.


Mensagem enviada pelo Pai-de-Santo "LUIZ DE OGUM"-
Casa de Umbanda Caboclo 7 Penas.
  

::Postado por zairaclara às 03h47
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PRETO-VELHOS DE OGUM
São mais rápidos na sua forma incorporativa e sem muita paciência com o médium e
as vezes com outras pessoas que estão cambonando e até consulentes.
São diretos na sua maneira de falar, não enfeitam muito suas mensagens,
as vezes parece que estão brigando, para dar mesmo o efeito de "choque",
mais são no fundo extremamente bondosos tanto para com seu médium e
para as outras pessoas. São especialistas em consultas encorajadoras ,
ou seja, mera dose de coragem e segurança para aqueles indecisos e
"medrosos".
É fácil pensar nessa característica pois Ogum é um Orixá considerado corajoso.

PRETO-VELHOS DE OXUM
São mais lentos na forma de incorporar e até falar.
Passam para o médium uma serenidade inconfundível.
Não são tão diretos para falar, enfeitam o máximo a
conversa para que uma verdade dolorosa possa ser
escutada de forma mais amena, pois a finalidade não é "chocar"
e sim, fazer com que a pessoa reflita sobre o assunto que está
sendo falado. São especialistas em reflexão, nunca
se sai de uma consulta de um
Preto-velho de Oxum sem um minuto que seja de
pensamento interior. As vezes é comum sair até mais
confuso do que quando entrou, mais é necessário
para a evolução daquela pessoa.

 

PRETO-VELHOS DE XANGÔ

 

São raros de ver, contudo devemos também conhece-los.
Sua incorporação é rápida como as de Ogum.
Assim como os caboclos de Xangô,
trabalham para causas de prosperidade sólida,
bens como casa própria, processo na justiça e
realizações profissionais. Passam seriedade em cada palavra dita.
Cobram bastante de seus médiuns e consulentes.

 

PRETO-VELHOS DE IANSÃ
São rápidos na sua forma de incorporar e falar.
Assim como os de Ogum,
não possuem também muita paciência para com as pessoas.
Essa rapidez é facilmente entendida,
pela força da natureza que os rege, e
é essa mesma força lhes permite uma grande
variedade de assuntos com os quais ele trata,
devido a diversidade que existe dentro desse único Orixá.
Esses Preto-velhos retribuem ao médium principalmente a defesa,
são rápidos na ajuda. Se cobram a honestidade do
seu médium no momento da consulta, não admitem que desconfiem dele (médium).
Mesmo assim eles também possuem uma especialidade.
Geralmente suas consultas são de impacto,
trazendo mudança rápida de pensamento para a pessoa.
São especialistas também em ensinar diretrizes para alcançar objetivos, seja pessoal,
profissional ou até espiritual. Entretanto,
é bom lembrar que sua maior função é o descarrego.
É limpar o ambiente, o consulente e demais médiuns do terreiro,
de eguns ou espíritos de parentes e amigos que já se foram, e
que ainda não se conformaram com a partida permanecendo muito próximos dessas pessoas

 

PRETO-VELHOS DE OXOSSI
São os mais brincalhões, suas incorporações são alegres e um pouco rápidas
Esses Preto-velhos geralmente falam com várias pessoas ao mesmo tempo.
Possuem uma especialidade: A de receitar remédios naturais,
para o corpo e a alma, assim como emplastos, banhos e compressas, defumadores,
chás, etc... São verdadeiros químicos em seus tocos. -
Afinal não podiam ser diferentes, pois são alunos do maior
"químico" - Oxossi.

 

PRETO-VELHOS DE NANÃ
São raros, assim como os filhos desse Orixá.
Sua maneira de incorporação é de forma mais envelhecida ainda.
Lenta e muito pesada. Enfatizando ainda mais a idade avançada.
Falam rígido, com seriedade profunda. Não brincam nas suas consultas e
prezam sempre o respeito, tanto do médium quanto do consulente,
e pessoas a volta como: cambonos e pessoas do terreiro em geral e
principalmente do pai ou da mãe de santo.
Cobram muito do seu médium, não admitem roupas curtas ou transparentes,
mesmo para médiuns homens. Seu julgamento é severo.
Não admite injustiça com seu médium.
Costumam se afastar dos médiuns que consideram de "moral fraca".
Mais prezam demais a gratidão, de uma forma geral.
Podem optar por ficar numa casa, se seu médium quiser sair,
se julgar que a casa é boa, digna e honrada. É difícil a
relação com esses guias, principalmente quanto há discordância,
ou seja, não são muito abertos a negociação no momento da consulta.
São especialistas em conselhos que formem moral,
e entendimento do nosso carma, pois isso sem dúvida é a sua função.
Atuam também como os de Inhasã e Omulú, conduzindo Eguns.

 

PRETO-VELHOS DE OBALUAÊ
São simples em sua forma de incorporar e falar.
Exigem muito de seus médiuns, tanto na postura quanto na moral.
Defendem quem é certo ou quem está certo, independente de quem seja,
mesmo que para isso ganhem a antipatia dos outros. Agarram-se a seus "filhos"
com total dedicação e carinho, não deixando no entanto de cobrar e corrigir também.
Pois entendem que a correção é uma forma de amar. Devido a elevação e a
antiguidade do Orixá para o qual eles trabalham,
acabam transformando suas consultas em conselhos totalmente diferenciados
dos demais Preto-velhos.
Ou seja, se adaptam a qualquer assunto e falam deles exatamente com a precisão do momento.
Como trabalha para Obaluaê, e este é o "dono das almas",
esses Preto-velhos são geralmente chefes de linha e assim explica-se a
facilidade para trabalhar para vários assuntos. Sua "visão" é
de longo alcance para diversos assuntos, tornando-os capazes de traçar projetos distantes e
longos para seus consulentes. Tanto pessoal como profissional e até espiritual.
Assim exigem também fiel cumprimento de suas normas,
para que seus projetos não saiam errado, para tanto, os filhos que os seguem,
devem fazer passo a passo de tudo que lhe for pedido,
apenas confiando nesses Preto-velhos. Quando o filho não faz isso,
costumam tirar o que já lhe deu, para que o mesmo repense a importância desse Preto-velho em sua vida.
Gostam de contar histórias para enriquecer de conhecimento o médium e as pessoas a volta.
Não trabalham para saúde (essa função é do Erê de Obaluaê).
Salvo se essa doença for proveniente de

"trabalhos feitos - macumba".

 

PRETO-VELHOS DE YEMANJÁ
São belos em suas incorporações, contudo mantendo uma enorme simplicidade.
Sua fala é doce e meiga. Possuem a paciência das mães e a compreensão também.
Cobram pouco de seus médiuns,
apenas que eles cumpram a caridade sempre por amor nunca por obrigação.
Sua especialidade maior é sem dúvida os conselhos sobre laços espirituais e familiares.
Gostam também de trabalhar para fertilidade de um modo geral,
e especialmente para as pessoas que desejam engravidar.
Utilizando o movimento das ondas do mar, são excelentes para descarregos e passes.
Cobram dos seus médiuns que lutem para ter um casamento feliz e sólido,
pois para eles só assim poderão ajudar a outras pessoas nesse sentido,
já que seu médium já vive essa realidade.

 

PRETO-VELHOS DE OXALÁ
São bastante lentos na forma de incorporare tornam-se
belos principalmente pela simplicidade contida em seus gestos.
Raramente dão consulta, sua maior especialidade é o
passe de energização. Cobram também bastante de seus médiuns,
principalmente no que diz respeito a prática de caridade,
assiduidade no terreiro e vaidade

 

SALVE A LINHA DAS ALMAS

"A face de Deus há de ser pertubadora…

pois nela encerram-se os mistérios do Universo"

 – Trecho do Filme "Cafundó"

::Postado por zairaclara às 03h21
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Na Umbanda, os Orixás e Guias foram organizados em 7 linhas principais,
que chamamos de "os 7 Orixás Maiores". Cada linha
possui 7 divisões (vibrações), que chamamos de "Orixás Menores",
e cada Orixá Menor, possui 7 guias subordinados, e assim por diante

Os Orixás Maiores são espíritos extremamente evoluídos,
acredita-se na Umbanda,
que não é possível o contato direto com eles. 
Por isso cada linha de Orixá, envia para trabalhar na Terra os Guias,
que são entidades trabalhadoras, que vem de Aruanda ajudar seus
filhos, nos livrando de demandas e transmitindo bons fluidos.

 São eles os Guias, nossos conhecidos Pretos Velhos, Caboclos, Crianças,
Baianos, Marinheiros, Boiadeiros, Povo da Água, Povo do
Oriente, etc.  Cada entidade trabalha dentro de uma linha especifica,
por exemplo, O Sr. Caboclo Cobra Coral, trabalha na vibração de
Oxossi, o Sr. Caboclo Pedra Preta na vibração de Xangô,
as Crianças na vibração de Ibeji (Yori), e assim por diante. 
Cada entidade
trabalha na linha que sua vibração mais se idntifica.
  Por isso é errado o termo "Linha do Oriente"
ou "Linha dos Baianos", o correto é
"Povo do Oriente" e "Povo da Bahia".

Os Pretos Velhos trabalham tanto na Linha de Xangô,
como na Linha de Obaluaiê, isso dependendo de sua vibração.
  Quanto ao
Povo da Bahia, podem vibrar em qualquer linha,
há registros dessas entidades trabalhando na Linha de Oxalá,
por exemplo.  Todos eles
são entidades de grande valor.

 As entidades não comandam Exus,
a não ser que participarem de uma das 7 vibrações de um Orixá,
por exemplo, a Linha de
Ogum vibra em 7 Orixás Menores,
e cada um deles comanda um Exu especifico.
 
Porém um Caboclo da linha de Ogum está
diretamente subordinado a um Orixá Menor.

Os Orixás Maiores são:

 1ª. Linha - Oxalá       2ª. Linha - Iemanjá     
  3ª. Linha - Ogum       4ª. Linha - Xangô      
5ª. Linha - Oxossi

   6ª. Linha - Ibeji (Yori ou Erê)     
  7ª. Linha - Obaluaê (Yorima, nessa linha trabalham também 
  
os nossos queridos Preto-Velhos).

 Alguns cultos Umbandista,
trabalham com algumas diferenças quanto aos Orixás Maiores,
por exemplo, já foi notado nossa
querida Oxum como Orixá Maior,
porém Oxum trabalha na linha de Iemanjá,
sendo ela então um Orixá Menor, o que não desabona em
nada seu poder ou grandeza. 
Nós acreditamos que não existe Orixá mais ou menos importante.
Também foi verificado alterações
quanto a ordem dos Orixás nas linhas,
nós adotamos a ordem de acordo com a
ligação numérica da vibração do Orixá, por exemplo, 7
tem ligação com FIM, sendo assim,
Obaluaê/Omulú são os donos do FIM.

::Postado por zairaclara às 02h59
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::Postado por zairaclara às 02h45
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BATEM NO PORTÃO FORTEMENTE,
A SAMBA (ASSISTENTE ESPIRITUAL)
VAI ATENDER UMA JOVEM MULHER DE ASPECTO TRISTE E
BASTANTE DESESPERO A PEDIR...
 
  - MOÇA, POR FAVOR, EU PRECISO FALAR COM O VOVÔ JOÃO!
 
  - OS NÚMEROS JÁ ACABARAM, VOLTE OUTRO DIA.
 
 - POR FAVOR, EU ESTOU DESESPERADA, POR FAVOR...
 
  NESTE EXATO MOMENTO VOVÔ JOÃO SAIU DO BANCO,
 FOI A SUA PORTA E DISSE A SAMBA...
 
   - CAMBA DEIXA A MOÇA ENTRAR TÔ MANDANDO!
  A JOVEM FOI ATENDIDA E CONTOU SEU DRAMA...
 
          VOVÔ OLHOU COM PENA E RESPONDEU...
 - FIA NÃO FAÇA ISSO, DEIXA ESSA CRIANÇA VIR AO MUNDO,
 ENFRENTA TUDO, MAS DEIXA ELA VIR, PORQUE  VOVÔ NÃO MATA, VOVÔ
 GOSTA DA VIDA.
 
VOVÔ CONVERSOU MUITO TEMPO COM A JOVEM MULHER, 
QUE MAIS CALMA SE DESPEDIU E PARTIU.
 
          PASSARAM 20 ANOS, A MÃE-DE-SANTO, CAVALO DO VOVÔ JOÃO,
TINHA DECIDIDO...
 
 IA FECHAR O TERREIRO, TUDO ERA COISA DO DIABO,
ESTAVA ENTRANDO PARA IGREJA, IA FECHAR ÀQUELA CASA DE TANTOS ANOS
DE PURA CARIDADE, MEIO TRISTE, MAS DECIDIDA, QUANDO ENTROU UMA LINDA MOÇA,
MUITA BEM VESTIDA E DISSE...
 
          - BOM DIA, EU QUERIA FALAR COM O VOVÔ JOÃO!
 
          - VOVÔ... ESSA VIDA EU JÁ DEIXEI MINHA FILHA,
AGORA ENCONTREI JESUS, ESTOU ENTRANDO PARA IGREJA, SERVI MUITO TEMPO
AO DIABO, AGORA CHEGA!
 
          - AH... ENTÃO DESCULPE, EU VOU EMBORA!
 
          A MOÇA MEIO DECEPCIONADA BAIXOU A CABEÇA E AGRADECEU
E QUANDO IA SE RETIRAR, A MÃE-DE-SANTO NÃO SABE COMO,
SENTIU UMA FORÇA E DISSE...
 
- MINHA FILHA, SAIA DA MACUMBA, SAIA DESSA VIDA, VOCÊ É UMA MOÇA TÃO BONITA,
TÃO JOVEM, VÁ PARA IGREJA!
 
          A JOVEM RESPONDEU...
 
          - MINHA SENHORA, EU NÃO SOU DA MACUMBA,
EU SÓ VIM AQUI AGRADECER A ESSE PRETO-VELHO, O PAI JOÃO, QUE HOJE A
SENHORA CHAMA DE DIABO, MAS SE HOJE ESTOU VIVA,
FELIZ, SOU UMA MULHER CASADA, TENHO UM LAR, DOIS BELOS FILHOS, FOI
GRAÇAS AO PAI JOÃO, QUE HÁ 20 ANOS ATRÁS,
NÃO DEIXOU MINHA MÃE ABORTAR, EU NA VERDADE SÓ VIM AQUI AGRADECER O PAI
JOÃO, DIZER A ELE: OBRIGADO, VOVÔ!
 
          A MÃE-DE-SANTO PARALISADA FICOU CALADA, CHOROU,
PEDIU PERDÃO E DECIDIU NÃO SAIR DA UMBANDA NUNCA MAIS;
DESCOBRIU A TEMPO, QUE DEUS É UM SÓ EM QUALQUER LUGAR.
 
 
  LUIZ ROBERTO DE OXALTEMPLO DE UMBANDA ESTRELA CONSOLADORA
 
    RUA JOÃO LUSO CAMINHO DO TEIMOSO BARATA REALENGO

::Postado por zairaclara às 02h40
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SER UMBANDISTA É...

Ser Umbandista é amar a Deus acima de todas as coisas!!!


Ser Umbandista é amar a natureza e respeitá-la, pois Deus está lá!!!

Ser Umbandista é reconhecer que os Orixás são Potências de Deus,
Divindades, que manifestam as qualidades do Criador de
tudo e de todos!!!

Ser Umbandista é ser amante da sabedoria, da virtude,
da justiça e da humanidade!!!


Ser Umbandista é ser amigo dos pobres,
dos desgraçados que sofrem,
dos que choram, dos que têm fome e clamam pelo
direito de justiça!!!


Ser Umbandista é querer a harmonia das famílias,
a concórdia dos povos, a paz do gênero humano!!!

Ser Umbandista é levar para o terreno prático,
aquele formosíssimo preceito de todos os lugares e
todos os séculos, que diz
com infinita ternura aos homens de todas as raças,
desde o alto de uma cruz e com os braços abertos ao mundo:
“Amai-vos uns
aos outros, formai uma só família, sede irmãos!!!
 

Ser Umbandista é pregar a tolerância;
praticar a caridade sem distinção de raças,
crenças ou opiniões, é lutar contra a hipocrisia e o
fanatismo!!!

Ser Umbandista é viver para a realização da Paz Universal,
tendo pelos encarnados o mesmo respeito que se dedica aos
desencarnados!!!

Ser Umbandista é ter uma crença religiosa sem tabus ou preconceitos,
fundamentada na ética e no bom senso, sem ferir os valores
dos bons costumes!!!

Ser Umbandista é respeitar a máxima que diz
“somos imagem e semelhança de Deus”
, vendo Deus na presença do semelhante e em
nós, através de nossas virtudes de Fé, Amor,
Conhecimento, Justiça, Lei, Evolução e Geração!!!

Ser Umbandista é dar de graça o que de graça recebemos!!!




SE VOCÊ NÃO REÚNE ESTAS CONDIÇÕES, AFASTE-SE DA UMBANDA!!!

(autor desconhecido.)
  

Jornal de Umbanda Sagrada, agosto de 2003.





 

 

 

::Postado por zairaclara às 01h31
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O QUE MAIS SOFREMOS

Não é a dificuldade.
É o desânimo em superá-la.
Não é a provocação.
É o desepero diante do sofrimento.
Não é a doença.
É o pavor de recebê-la.
Não é o paciente infeliz.
É a mágoa de tê-lo na equipe familiar.
Não é o fracasso.
É a teimosia de não reconhecer os próprios erros.
Não é a ingratidão.
É a incapacidade de amar sem egoísmo.
Não é a própria pequenez.
É a revolta contra a superioridade dos outros.
Não é a injúria.
É o orgulho ferido.
Não é a tentação.
É a volúpia de experimentar-lhes os alvitres.
Não é a velhice do corpo.
É a paixão pelas aparências.

Como é fácil de perceber, na solução de qualquer problema,
o pior problema é a carga de aflição que criamos,
desenvolvemos e sustentamos contra nós.

 

::Postado por zairaclara às 00h27
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